相當因果關係

相當因果關係

一、所謂相當因果關係，係指依經驗法則，綜合行為當時所存在之一切事實，為客觀之事後審查，認為在一般情形下，有此環境，有此行為之同一條件，均可發生同一之結果者，則該條件即為發生結果之相當條件，行為與結果即有相當之因果關係。反之若在一般情形下，有此同一條件存在，而依客觀之審查，認為不必皆發生此結果者，則該條件與結果並不相當，不過為偶然之事實而已，其行為與結果間即無相當因果關係。

二、刑法上之過失，其過失行為與結果間，在客觀上有相當因果關係始得成立。所謂相當因果關係，係指依經驗法則，綜合行為當時所存在之一切事實，為客觀之事後審查，認為在一般情形下，有此環境、有此行為之同一條件，均可發生同一之結果者，則該條件即為發生結果之相當條件，行為與結果即有相當之因果關係。反之若在一般情形下，有此同一條件存在，而依客觀之審查，認為不必皆發生此結果者，則該條件與結果並不相當，不過為偶然之事實而已，其行為與結果間即無相當因果關係（76年台上字第192號判決）。

因果關係的意義

因果關係是判斷實行行為與結果間之關聯性，必須行為已經實行其行為，且結果亦已發生，始有判斷因果關係之可能。易言之，如結果尚未發生，或者雖有結果，但行為人根本未著手實行行為，均無判斷因果關係的餘地。

因果關係的目的

判斷因果關係的有無，主要在決定行為人應否就已經發生的結果負責。如有因果，即論既遂；反之則未遂，是以判斷因果關係亦係判斷既未遂。

因果關係的判斷基準

一、條件理論（通說見解）：係指對具體結果之發生，不能想像其不存在之所有條件（行為或事實），均為造成結果之原因；假設某條件可想像其不存在，而具體結果仍會發生者，則該條件即非造成結果之原因。有謂「若無前者，即無後者，則前者為後者之原因。」

二、原因理論：此說將條件理論所承認的各種條件加以「個別化」，以確定結果的原因，祇有被評定為「原因」的條件，始與結果具有因果關係。學說有（一）最早原因說（二）最終原因說（三）最有力原因說（四）必要原因說（五）直接原因說（六）異常原因說。

三、相當因果關係理論（實務見解）：係指依經驗法則，綜合行為當時所存在之一切事實，為客觀之事後審查，認為在一般情形下，有此行為之同一條件，均可發生同一之結果者，則該條件即為發生結果之相當條件，行為與結果即有相當之因果關係。反之，若在一般情形下，有此同一條件存在，而依客觀之審查，認為不必皆發生此結果者，則該條件與結果並不相當，不過為偶然之事實而已，其行為與結果間即無相當因果關係（76年台上192號判例）。

四、客觀歸責理論（通說見解）：當行為人製造了法所不容許的風險，而該風險在具體事件中實現，並導致構成要件該當結結果之發生，那麼具有條件關係（結果原因）的行為便是可歸責的。